Leituras e Construção de uma cidadania afrodescendente

 

Pedindo o Favor de Exu, para dar início a uma série de abordagens, que julgo procedentes na direção da formação da cidadania afrodescendente.

Lembro que durante a minha infância, um tempo de pobreza material normalizada pelo racismo, sonhei em um dia me tornar um advogado.

Era com eu via a imagem de alguém que se tornou repositório do respeito de todos os membros da sociedade de entono.

Ao revelar esse projeto para as pessoas mais próximas era brindado com o descrédito ou melhor, com a desconfiança de que não estivesse “falando sério”.

No primeiro momento, provavelmente, pela inexperiência característica da tenra idade, não percebia explicitamente essa reação nas pessoas e seguia sonhando.

Ao terminar meus estudos secundários, já testado pelo racismo explicito e ao demonstrar que prosseguia sonhando com meu projeto de ser alguém a quem a sociedade prestasse respeito para além da minha pele preta, era paulatinamente escrutinado sobre o que faria em seguida, visto que para a sociedade baiana da época, o nível técnico para um jovem negro já se mostrava progresso o suficiente. Eu queria mais, e mudara a minha meta de alcançar um grau em direito, para a meta de alcançar uma posição na área da ciência, mais precisamente a área da física dentro dessa sociedade. Mas, de toda sorte, estava explicita minha a insistência na execução do projeto de alcance de uma posição concomitante com uma formação de nível superior.

Ninguém acreditava que pudesse estar falando sério.

Era década de 1970: vocês sabem, …vigência da Ditadura militar, de lemas "transformadores" da nação, tempo de frases de efeito do tipo, “Brasil um país que vai p’ra frente...”, uma “democracia racial”, esses tipos de coisas, em vogas avassaladoras. Eu ouvia gente preta falando em “Deus, Pátria e Família”, e esses tipos de coisas...

Isso por um lado, enquanto que por outro, minha família nuclear, na busca por uma identificação com o projeto Brasil de sociedade, de tudo que é tipo de esforço para me manter afastado do Candomblé, tentaram em uma média de 150% de recursos demonizadores (pensáveis e até inimagináveis) da religião dos Orixás, Voduns, Baquices. Mas nem assim conseguiram me demover do meu propósito de servir a Orixá e Vodun e é por isso que hoje sou Mawo da Casa de Azonsu, com muito orgulho e com muito amor.

Foi por conta da minha interação com o Candomblé que uma série de eventos ocorreram se conjuminando como uma ressignificação das Forças que me trouxeram para onde estou hoje e agora, de onde tomo a inciativa de me comunicar com vocês. Um pesquisador branco norte-americano, o Dale Gradn, veio uma vez me entrevistar sobre o Candomblé: eu já falava inglês, por conta da minha insistência na formação superior. Foi ele que me trouxe algumas leituras que mudaram a minha vida, no sentido de reforçar em mim as convicções desenvolvidas ao longo da luta contra a perversidade de um sistema que reserva ao povo preto, a entrada de serviço pelo quintal da desqualificação, mediante a aplicação prática um diferencial alegadamente justificador nesse país Brasil, que é a minha cor de pele. Nessa mesma época, ele me presenteou com títulos e autores negros norte-americanos, como Booker T. Washington, Carter G. Woodson, WEB Du Bois, e muitos outros.

A partir da próxima publicação estarei trazendo títulos e comentários sobre obras literárias e trabalhos afins que considero incontornáveis para a formação da cidadania afrodescendente.

Até a próxima oportunidade!

Imagem: Foto do Mawo Adelson em uma cerimonia religiosa em 2021